多學(xué)科視角聚焦大一統(tǒng)觀研究

　日期：2024-08-16   來源：中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

　　中國社會(huì)科學(xué)報(bào)訊（記者 班曉悅）8月10—11日，由中國人民大學(xué)清史研究所主辦的中國“大一統(tǒng)觀”的形成與實(shí)踐國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京舉行。

　　與會(huì)專家學(xué)者對“大一統(tǒng)觀”的源起與實(shí)踐過程、“大一統(tǒng)觀”對當(dāng)代中國的影響及其轉(zhuǎn)化機(jī)制等重大問題進(jìn)行全方位的討論。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員許宏通過考古學(xué)視角，以都邑文明為主線，立足于東亞大陸，聚焦各時(shí)代的制高點(diǎn)與文明結(jié)晶——玉帛古國、青銅王國與鐵兵帝國的都城，鳥瞰其演進(jìn)脈絡(luò)，闡釋了華夏族群從多元到一體的發(fā)展路徑。南開大學(xué)歷史學(xué)院教授李治安認(rèn)為，從秦漢時(shí)期的郡縣制單一式“中國一統(tǒng)”到元明清時(shí)期復(fù)合式“華夷一統(tǒng)”，標(biāo)志著“大一統(tǒng)”秩序邁入了具有里程碑意義的新階段。在這兩個(gè)階段的交融演進(jìn)中，既有漢族及其先進(jìn)文明的基礎(chǔ)性貢獻(xiàn)與積極進(jìn)取，又有其他兄弟民族的文明基因增益和歷史主動(dòng)性，二者共同締造了多民族復(fù)合共同體的“巨大中國”。中國人民大學(xué)清史研究所教授楊念群表示，“大一統(tǒng)”在中國歷朝統(tǒng)治合法性的建立、疆域拓展、社會(huì)治理、文化意識形態(tài)構(gòu)建等方面持續(xù)發(fā)揮著統(tǒng)攝作用。晚清以后，隨著中國步入現(xiàn)代化國家行列，“大一統(tǒng)觀”原先的功能并未完全消失，而是與近代西方思想發(fā)生激烈碰撞與交融，逐步演化為中華民族多元一體建設(shè)的重要傳統(tǒng)資源。

　　北京大學(xué)法學(xué)院教授朱蘇力認(rèn)為，中國古代的統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字，中央集權(quán)下的相權(quán)、軍權(quán)和監(jiān)察權(quán)的分權(quán)，相權(quán)中的三省六部制，以及郡縣制、科舉制、流官制等，都為當(dāng)代中國國家基本制度架構(gòu)提供了參照。清華大學(xué)人文學(xué)院教授汪暉提出，鴉片戰(zhàn)爭之后，“大一統(tǒng)觀”轉(zhuǎn)化為適應(yīng)主權(quán)國家體系的一部分，需要在全球性轉(zhuǎn)變中理解多元一體的國家形態(tài)與“大一統(tǒng)”體制之間的關(guān)系。美國斯坦福大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授周雪光從“大一統(tǒng)”治理成本下呈現(xiàn)的“疏放型”行政特點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為要從正式制度與非正式制度的關(guān)系入手，理解“大一統(tǒng)”的持續(xù)性和堅(jiān)韌性問題。