聚焦出土文獻與早期易學話語體系建構

　日期：2024-11-21   來源：中國社會科學網

　　中國社會科學網訊（記者 張清俐 通訊員 方新雷 蘆娜）11月16-17日，國家社科基金冷門絕學研究專項學術團隊項目“先秦兩漢出土易類文獻匯纂通考與話語體系建構研究”開題報告會在山東濟南舉行。

　　山東大學人文社科研究院副院長劉祖國認為，冷門絕學團隊項目“先秦兩漢出土易類文獻匯纂通考與話語體系建構研究”聚焦先秦兩漢時期的出土易類文獻，著眼于構建一套全新的、符合歷史實際的話語體系。這不僅是一項具有深遠意義的學術探索，更是對中華優秀傳統文化的傳承與弘揚。

　　該項目首席專家、山東大學儒學高等研究院院劉光勝教授表示，從較為分散的單批（篇）出土材料擴展至所有先秦兩漢易類文獻，由基礎性的文字考訂、篇章釋義、文本比較提升到系統化、體系化的理論總結，全面歸納早期易學的生成特征，建構易學理論新范式的時機已經成熟。早期易學應當分為四系：《連山》《歸藏》《周易》及清華簡《筮法》。與學界以往的“階段”說相比，該項目研究的創新之處，是從多元多線、動態生成的維度出發，先橫向分系，后縱向展開，在橫向、縱向雙重視域下展示早期易學多元發展、激蕩融合的繁盛景象。

　　清華大學歷史系教授廖名春提出，建構早期易學話語體系，必須強調證據。卦序是區別不同譜系筮法的關鍵依據。上博簡《周易》等易類文獻背后有刻畫線，可以為卦序提供重要的參照。

　　山東大學易學與中國古代哲學研究中心教授林忠軍認為，在早期易學話語建構過程中，要充分重視文獻的地域性。不管是馬王堆帛書《周易》，還是王家臺秦簡《歸藏》，它們都是在某一地域流傳的文獻，烙有地域文化的深切印跡。

　　中國人民大學國學院教授楊慶中表示，西漢田何所傳易學是儒門易，施、孟、梁丘兼具象數和義理。孟、京所建構的是漢代“新易學”，與施、孟、梁丘不同。孟、京易學在易學體系建構中，吸納了漢代的《日書》等數術資源。

　　山東大學儒學高等研究院教授王承略認為，建構早期易學話語體系，不能忽視先秦兩漢引《易》的資料，如《左傳》《國語》引《易》。以前研究京房，主要依據《京房易傳》。目前和京房相關的資料又有新發現，希望能把這些資料納入到早期易學話語體系的建構中來。

　　清華大學哲學系教授丁四新認為，建構易學話語體系，首先必須確定話語體系的標準。筮數不同，是否必然意味著揲筮法的不同？要把北大漢簡《荊決》納入到出土易類文獻研究領域中來。

　　山東大學易學與中國古代哲學研究中心教授李尚信認為，依照目前的文獻材料，我們尚不能證明《連山》的存在。換言之，將早期易學分為“四系”或“多系”，尚存在文獻證據的缺環。他提出，在分系的同時，要考慮到易學的主流與方向。義理易學在西漢時期存在，但在東漢時期則未必如此。

　　北京師范大學中國易學文化研究院教授張濤認為，要積極跟蹤出土文獻的發現情況，涸澤而漁，對出土的數字卦材料進行全面的普查。只有在資料搜集齊全的基礎上，才能夯實早期易學話語建構的基礎。

　　曲阜師范大學孔子文化研究院教授劉彬認為，目前的出土易類文獻，尚不足以證明《連山》筮法的存在。早期易學話語體系的建構，必須建立在對出土易類文獻匯纂通考的基礎之上，而不能提前主觀預設。