■ 深圳特區(qū)報(bào)記者 趙鑫

       為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神，11月22日，以“深化文化體制機(jī)制改革，加快建設(shè)高質(zhì)量文化強(qiáng)市”為主題的第十六屆深圳學(xué)術(shù)年會(huì)主題學(xué)術(shù)研討會(huì)舉行。會(huì)議由深圳市委宣傳部、深圳市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)、深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)主辦。

        在學(xué)術(shù)交流活動(dòng)中，國(guó)家文化藝術(shù)智庫(kù)特聘專家王京生，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）二級(jí)教授祁述裕，香港中文大學(xué)（深圳）前海國(guó)際事務(wù)研究院院長(zhǎng)鄭永年，武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授姚曦，香港中文大學(xué)文化及宗教研究系客席副教授茹國(guó)烈，南方科技大學(xué)人文科學(xué)中心教授吳巖作大會(huì)發(fā)言?，F(xiàn)刊發(fā)專家在學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言摘要。

        國(guó)家文化藝術(shù)智庫(kù)特聘專家王京生

        將“人工智能+文化”作為深圳文化高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略支點(diǎn)

        聯(lián)合國(guó)教科文組織“孔子獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者、國(guó)家文化藝術(shù)智庫(kù)特聘專家王京生作了題為《人工智能與文明形態(tài)及文化產(chǎn)業(yè)》的大會(huì)發(fā)言。

        王京生表示，當(dāng)前，以人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等為代表的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代席卷而來(lái)。數(shù)字技術(shù)賦能各行各業(yè)，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的形成和發(fā)展。

他認(rèn)為，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要我們?cè)诿褡鍙?fù)興的道路上多方發(fā)力。但必須清楚，生產(chǎn)力才是最根本的力量。新質(zhì)生產(chǎn)力將創(chuàng)造出與自己相適應(yīng)的文明形態(tài)。人工智能技術(shù)作為新質(zhì)生產(chǎn)力的重要內(nèi)容，必將影響社會(huì)的方方面面。

        他表示，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出四大特點(diǎn)。一是數(shù)字文化市場(chǎng)正在成為全球文化主流市場(chǎng)。數(shù)字音樂(lè)、數(shù)字影視等領(lǐng)域的付費(fèi)性服務(wù)不斷增加。2023年全球錄制音樂(lè)市場(chǎng)價(jià)值286億美元，其中，流媒體收入增長(zhǎng)是主要驅(qū)動(dòng)力，占全球市場(chǎng)份額的67.3%。二是區(qū)域數(shù)字文化業(yè)態(tài)形成了“全面發(fā)展”和“特色發(fā)展”兩種路徑。前者以美國(guó)硅谷為代表，后者以倫敦為代表。硅谷已經(jīng)形成了大學(xué)-產(chǎn)業(yè)-政府-資本“四輪驅(qū)動(dòng)”創(chuàng)新模式，成為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)包括新型企業(yè)、新型業(yè)態(tài)、新型模式集中的誕生地。2019-2021年，倫敦沉浸式科技公司吸引風(fēng)險(xiǎn)投資高達(dá)10億美元，為歐洲之最。三是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)正在成為我國(guó)文化出海的重大機(jī)遇。人工智能技術(shù)極大降低了文化產(chǎn)品跨國(guó)傳播的成本和難度，推動(dòng)我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)活力持續(xù)迸發(fā)。四是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)正在成為“文化+科技”轉(zhuǎn)型升級(jí)的主戰(zhàn)場(chǎng)。人工智能與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合，呈現(xiàn)出幾個(gè)特點(diǎn)：人工智能創(chuàng)作工具成為人類創(chuàng)造力幫手和創(chuàng)意引擎，甚至AI本身已能從創(chuàng)意開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)新；人工智能技術(shù)介入整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)“創(chuàng)意-生產(chǎn)-銷售-服務(wù)”的全鏈條；人工智能實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與創(chuàng)意的合流，將“文化+科技”更好地融合，可持續(xù)創(chuàng)造數(shù)字文化新產(chǎn)品新業(yè)態(tài)。

        王京生對(duì)深圳數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出三點(diǎn)建議。第一，堅(jiān)定“人工智能+文化”的發(fā)展目標(biāo)。將“人工智能+文化”作為深圳文化高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略支點(diǎn)，持續(xù)完善政策矩陣，探索人工智能與文化產(chǎn)業(yè)全方位融合發(fā)展的科學(xué)路徑。用好文博會(huì)、全國(guó)文化大數(shù)據(jù)交易中心等平臺(tái)，加快“人工智能+文化”企業(yè)孵化和龍頭、鏈主企業(yè)培育，推動(dòng)各文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)向人工智能領(lǐng)域轉(zhuǎn)型。第二，奠定“人工智能+文化”的廣泛基礎(chǔ)。文化產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意，要在社會(huì)提倡“全民創(chuàng)意”，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。第三，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意上形成持久推動(dòng)力。創(chuàng)新創(chuàng)意像種子一樣，當(dāng)它落地時(shí)，有豐厚的土壤，就能開(kāi)花結(jié)果。要大力營(yíng)造支持創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍，探索開(kāi)展“人工智能+文化”產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法，防范科技倫理風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)“人工智能+文化”產(chǎn)業(yè)綠色健康發(fā)展。培育人工智能領(lǐng)域研究型和應(yīng)用型人才，吸引世界優(yōu)秀創(chuàng)意人才流向深圳，實(shí)現(xiàn)科技與創(chuàng)意合流，不斷豐富人工智能在文化領(lǐng)域應(yīng)用場(chǎng)景。要把創(chuàng)新作為第一動(dòng)力、把安全作為底線要求、把普惠作為價(jià)值追求，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)新發(fā)展。

        香港中文大學(xué)（深圳）前海國(guó)際事務(wù)研究院院長(zhǎng)鄭永年

        加快構(gòu)建中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系

        香港中文大學(xué)（深圳）公共政策學(xué)院院長(zhǎng)，前海國(guó)際事務(wù)研究院院長(zhǎng)鄭永年作了題為《為什么要建構(gòu)中國(guó)的自主知識(shí)體系》的大會(huì)發(fā)言。

        鄭永年認(rèn)為，文化是一個(gè)統(tǒng)稱，一個(gè)文明和這個(gè)國(guó)家的文化核心是知識(shí)體系。一個(gè)時(shí)代的知識(shí)體系在方方面面的體現(xiàn)和反映就成為這個(gè)時(shí)代的文化，中外文明都說(shuō)明知識(shí)體系在文化發(fā)展過(guò)程中的核心作用。這是這么多年來(lái)國(guó)家重視構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的原因。

        鄭永年認(rèn)為，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)科學(xué)，最重要的是引入時(shí)空觀念。第一，歷史性。如所有經(jīng)濟(jì)學(xué)都具有歷史性，農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)都發(fā)展出了符合那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)。拿著產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)解釋后工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是不合理的，拿著后工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋農(nóng)業(yè)社會(huì)的現(xiàn)象也是不合理的。隨著以人工智能為核心的第四次工業(yè)革命的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)遇到挑戰(zhàn)。第二，國(guó)別性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)別性是常識(shí)。如果不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)別性，那么一般意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)從何而來(lái)？第三，問(wèn)題導(dǎo)向性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究都是為了尋求具體問(wèn)題的解決。

        鄭永年表示，一個(gè)國(guó)家的崛起不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)或者其他“硬力量”的崛起，更需要體現(xiàn)在基于思想崛起之上的社會(huì)科學(xué)的崛起。我們需要花幾代人的努力，真正把基于中國(guó)實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建起來(lái)。這是一個(gè)百花齊放的時(shí)代，是基于中國(guó)實(shí)踐之上的百花齊放?，F(xiàn)在一定要有足夠的自信，中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系構(gòu)建并不排斥外來(lái)思想，但必須是基于中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之上。

        香港中文大學(xué)文化及宗教研究系客席副教授茹國(guó)烈

        深港兩地共同打造“文化雙子城”

        香港中文大學(xué)文化及宗教研究系客席副教授茹國(guó)烈作了題為《港深文化雙子城》的大會(huì)發(fā)言。

        茹國(guó)烈認(rèn)為，城市文化是由四種元素組成，包括信念和價(jià)值觀、日常生活風(fēng)格、藝術(shù)和創(chuàng)造、記憶和傳統(tǒng)。這四種元素在城市里面混合、發(fā)酵與累積，再加上跟外界的輸出和輸入，令每一個(gè)城市形成獨(dú)一無(wú)二的文化面貌跟內(nèi)涵。城市的文化也受到四個(gè)不同環(huán)境的影響，它們分別是身處的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)政治環(huán)境以及科技環(huán)境。隨著這四種環(huán)境的改變，城市文化也會(huì)跟著改變。

       茹國(guó)烈稱，深圳和香港是“文化雙子城”的關(guān)系。從文化的角度講，越來(lái)越多的內(nèi)地觀眾在香港的文化藝術(shù)活動(dòng)中出現(xiàn)。同時(shí)，每逢周末都有許多港人到深圳享受美食、逛景點(diǎn)、看展覽等。

        茹國(guó)烈認(rèn)為，未來(lái)深港將形成多元化、多層次的大都會(huì)文化面貌，這個(gè)文化市場(chǎng)也能帶動(dòng)文化人才市場(chǎng)的蓬勃，吸引各地乃至全球的人才來(lái)到“文化雙子城”發(fā)展。要達(dá)成這個(gè)愿景，茹國(guó)烈期望能夠看到兩地的文化市場(chǎng)里出現(xiàn)“半深半港”或者“半港半深”的現(xiàn)象。意思是說(shuō)，有一批“半深半港”的文化機(jī)構(gòu)、文化人，形成一些“半港半深”的文化產(chǎn)品、品牌、演出和展覽，甚至是一些藝術(shù)節(jié)?！鞍肷畎敫邸薄鞍敫郯肷睢钡默F(xiàn)象就是以不同的形式，利用兩地的特色和差異性來(lái)創(chuàng)造一體化的“文化雙子城”。

        茹國(guó)烈表示，“文化雙子城”的關(guān)系已經(jīng)開(kāi)始了，對(duì)學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)非常值得研究的題目。這是一個(gè)機(jī)遇，兩地可以通過(guò)更積極的政策，打造一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的“文化雙子城”。

        中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）二級(jí)教授祁述裕

        深化文化體制機(jī)制改革需要理念創(chuàng)新

        中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）二級(jí)教授、中國(guó)行政體制改革研究會(huì)行政文化委員會(huì)主任祁述裕作了題為《數(shù)智時(shí)代的文化體制機(jī)制改革》的大會(huì)發(fā)言。

        祁述裕認(rèn)為，數(shù)智時(shí)代文化體制機(jī)制改革展現(xiàn)出新特點(diǎn)。

        一是復(fù)雜性。高技術(shù)含量的復(fù)雜文化產(chǎn)品占比不斷提升，文化生產(chǎn)方式和組織方式更加繁復(fù)，技術(shù)迭代更加迅疾和復(fù)雜。在數(shù)智時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)跨越了單一技術(shù)驅(qū)動(dòng)路徑，轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗉夹g(shù)關(guān)聯(lián)、多線程重疊的“技術(shù)-經(jīng)濟(jì)”演進(jìn)形態(tài)。技術(shù)革命在不斷地多形態(tài)疊加，一個(gè)技術(shù)周期沒(méi)有結(jié)束，新的技術(shù)革命可能又開(kāi)始了。在技術(shù)創(chuàng)新周期大大縮短的背景下，治理模式須快速適應(yīng)技術(shù)的演變。二是融合性。目前產(chǎn)業(yè)的邊界更加模糊，比如業(yè)態(tài)融合、所有制融合，成為當(dāng)代文化發(fā)展非常重要的特點(diǎn)。三是難以預(yù)測(cè)性。在工業(yè)時(shí)代我們總是追求精確、分類，但是在數(shù)智時(shí)代，不確定性因素增多，難以預(yù)測(cè)性恰恰成為這個(gè)時(shí)代的一大特點(diǎn)。在這個(gè)意義上講，風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、寬容失敗就顯得尤為重要。四是數(shù)據(jù)思維。誰(shuí)掌握了數(shù)據(jù),誰(shuí)就掌握了主動(dòng)權(quán)。今天數(shù)據(jù)思維的重要性體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是強(qiáng)化數(shù)據(jù)引導(dǎo)，二是依托數(shù)據(jù)決策，三是促進(jìn)數(shù)據(jù)要素流動(dòng)。

        祁述裕表示，深化文化體制機(jī)制改革需要理念創(chuàng)新。

        一是堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。黨的二十屆三中全會(huì)《決定》指出，“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”，“增強(qiáng)改革系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”。要強(qiáng)化文化政策與宏觀政策取向的一致性，走出部門思維定式。二是把握文化體制機(jī)制改革要素的均衡性。黨的二十屆三中全會(huì)《決定》指出，“處理好經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、政府和市場(chǎng)、效率和公平、活力和秩序、發(fā)展和安全等重大關(guān)系”。這些更多的是外部關(guān)系，文化發(fā)展、文化體制機(jī)制改革內(nèi)部的關(guān)系也要處理好，其中很重要的一點(diǎn)是文化生產(chǎn)的市場(chǎng)化和組織化關(guān)系。要發(fā)揮市場(chǎng)的作用，同時(shí)在市場(chǎng)失靈的領(lǐng)域要發(fā)揮有為政府的作用。三是重視文化體制機(jī)制改革的回應(yīng)性。其關(guān)鍵是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，回應(yīng)民眾關(guān)切。在治理方面要堅(jiān)持適應(yīng)性治理、敏捷治理和協(xié)同治理。四是保持文化體制機(jī)制改革的包容性?！奥窂揭蕾嚒薄爸贫冉笔侨魏我粋€(gè)國(guó)家、任何一個(gè)體制不可避免會(huì)遇到的問(wèn)題。解決這些問(wèn)題，有兩點(diǎn)很重要：一是保持文化多樣性，二是營(yíng)造良好文化生態(tài)。

        武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授姚曦

        加強(qiáng)深圳城市品牌國(guó)際傳播能力建設(shè)

        武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師姚曦作了題為《中國(guó)超大城市的國(guó)際傳播能力建設(shè)研究：以深圳為例》的大會(huì)發(fā)言。

        姚曦表示，世界正處于百年未有之大變局，國(guó)際格局和國(guó)際力量發(fā)生重大變化。以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際秩序重構(gòu)、人類命運(yùn)共同體建構(gòu)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。這為研究中國(guó)城市的國(guó)際傳播能力提供了時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)需求。加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)國(guó)際傳播工作，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，具有重要的戰(zhàn)略意義和價(jià)值。

        對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，城市不僅是對(duì)外交往的名片，也是國(guó)家的重要組成部分。城市國(guó)際化程度的加深將促進(jìn)國(guó)際間的理解、互信和往來(lái)，加強(qiáng)中國(guó)城市的國(guó)際傳播能力建設(shè)是做好國(guó)家形象建設(shè)的重要一環(huán)。

        姚曦認(rèn)為，深圳在中國(guó)城市發(fā)展中具有獨(dú)特且重要的樣本價(jià)值。深圳要加強(qiáng)城市品牌國(guó)際傳播能力建設(shè)，主要有以下對(duì)策。

        第一，創(chuàng)新國(guó)際傳播理念，提升國(guó)際傳播活力?；谏钲诎l(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)新“互構(gòu)”“互融”的新型超大城市傳播理念，將創(chuàng)新之城、包容之城、未來(lái)之城等作為深圳城市發(fā)展名片和城市品牌，將可溝通城市、跨文化城市作為城市發(fā)展的重要目標(biāo)。

        第二，做好國(guó)際傳播頂層設(shè)計(jì)，盤活國(guó)際傳播公共資源。要在組織、制度乃至技術(shù)等多方面實(shí)事求是，形成各司其職、各負(fù)其責(zé)的城市國(guó)際傳播管理部門和執(zhí)行機(jī)構(gòu)，將城市空間打造成具有國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、國(guó)際影響力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的城市實(shí)體空間。

        第三，促成城市、文化、技術(shù)、媒介的多維合力，形成國(guó)際傳播能力建設(shè)的政府、社會(huì)、個(gè)人三維主體的社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)。要挖掘深圳獨(dú)特的文化資源和文化品牌，形成兼具中國(guó)文化資源厚度和自身特質(zhì)的深圳文化資源、文化品格、文化品位和文化品牌，利用自身所具備的優(yōu)勢(shì)傳播技術(shù)資源進(jìn)行具有良好傳播效果的定時(shí)、定點(diǎn)、定位的精準(zhǔn)傳播，并進(jìn)而形成具有國(guó)際傳播能力的社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)。

        第四，梳理材料、符號(hào)、話語(yǔ)和表達(dá)，提升國(guó)際傳播效果。誰(shuí)來(lái)傳播、傳播什么、怎么傳播，是擺在任何超大城市國(guó)際傳播面前的難題。在進(jìn)行國(guó)際傳播能力建設(shè)的時(shí)候，要認(rèn)真梳理傳播材料、符號(hào)、話語(yǔ)和表達(dá)，選擇最好的時(shí)機(jī)、最佳的材料、最好的工具、最恰當(dāng)?shù)姆绞健⒆钣行У脑捳Z(yǔ)進(jìn)行恰如其分的傳播，將傳播效果好壞當(dāng)作國(guó)際傳播的前提進(jìn)行充分考量。

        第五，設(shè)計(jì)流動(dòng)的圈層，構(gòu)建良好的國(guó)際傳播動(dòng)力機(jī)制。設(shè)計(jì)跨時(shí)空、跨語(yǔ)境、跨交際和跨地域的流動(dòng)的圈層，有利于構(gòu)建國(guó)際傳播的動(dòng)力機(jī)制，形成更具影響力的城市品牌和城市文化。

        南方科技大學(xué)人文科學(xué)中心教授吳巖

        深圳要強(qiáng)化科幻文化培育打造科幻城市

        科幻作家、南方科技大學(xué)人文科學(xué)中心教授、博士生導(dǎo)師、科學(xué)與人類想象力研究中心主任吳巖作了題為《試談深圳科幻文化培育的方式選擇》的大會(huì)發(fā)言。

        吳巖表示，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的科幻文學(xué)和科幻產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展。2023年中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)總營(yíng)收為1132.9億元。2019年，電影《流浪地球》上演后獲得46億元的票房，科幻文學(xué)逐漸走向泛文化，有電影、游戲、戲劇等。2023-2024年，科幻城市文化的培育浪潮在全國(guó)各地逐漸展開(kāi)，主要有三種典型科幻城市培育模式。一是依靠發(fā)展科幻創(chuàng)作能力，組織科幻迷的活動(dòng)，持久打造城市科幻氛圍的培育方法，以成都為代表。二是主要依靠科創(chuàng)的數(shù)量和質(zhì)量，將科幻和科創(chuàng)混合的培育方法，以北京為代表。三是打造奇跡文化風(fēng)格連帶科幻發(fā)展的模式，讓人有夢(mèng)想成真的感覺(jué)，以拉斯維加斯為代表。

        吳巖認(rèn)為，深圳要做科幻城市，應(yīng)該是“北京模式+拉斯維加斯模式”。因?yàn)樯钲诳苿?chuàng)分量很大，深圳要打造一個(gè)“奇跡點(diǎn)”，成為世界上各種各樣新產(chǎn)品的發(fā)布中心。

        吳巖建議，深圳要強(qiáng)化科創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的科幻文化和人才培育，提升科幻活動(dòng)數(shù)量與質(zhì)量。同時(shí)，設(shè)計(jì)和建造具有未來(lái)城市特征的標(biāo)志性建筑和標(biāo)志性活動(dòng)。