“一帶一路”：理解習近平中國特色社會主義大國外交思想的重要鎖匙

羅建華

 

[摘要]“一帶一路”是新的領導集體在特定的歷史語境中提出的重大倡議和發展策略，蘊含著習近平深邃、辯證且又遠矚高瞻的大國外交思想。“一帶一路”倡議構想的提出和實踐布展，首先致力于在全新的歷史特點和政治經濟視閾中對中國的國際地位加以重新思考與定位，并在此基礎上實質性地擺脫傳統的“中心—邊緣”思維模式的束縛。需要注意的是，盡管“一帶一路”自身不可避免地帶有某種地緣政治經濟格局重構的色彩，但其終極旨歸絕對不是“畫地為牢”和限制發展空間，而是打造全新的經濟社會發展舞臺和更為廣闊的發展空間，為邁向人類命運共同體奠定堅實的物質和思想雙重基礎。

[關鍵詞]習近平  “一帶一路”  大國外交思想

 

“四個全面”戰略布局的傳統文化淵源

許秀娜

[摘要]“四個全面”戰略布局是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容，其形成汲取了中華優秀傳統文化的合理成分。全面建成小康社會的文化淵源可以上溯到作為儒家理想社會的“小康社會”；全面深化改革的文化淵源可以追溯到“事異備變”“革故鼎新”和傳統辯證思維等傳統文化的合理成分；全面依法治國汲取了“立善法于天下”“法之必行”“德主刑輔”等傳統法治理念；全面從嚴治黨在歷史思維、從嚴治吏、廉政制度等方面汲取了古代廉政文化的精華。應當說，中華優秀傳統文化是“四個全面”戰略布局的思想淵源。

[關鍵詞]“四個全面”  戰略布局  文化淵源

 

中國古代核心城市變遷與雄安新區

唐  杰    張  猛

[摘要]長安與洛陽在中國古代文明史上具有重要地位，曾是中國城市發展史上最早期城市群的核心，構成從西北向東南的雙子星格局，并在千余年時間一直作為國土開發的超級城市軸線引領我國古代城市發展。傳統生產方式與人口增長造成的大規模生態破壞，致使傳統的關中平原與中原地帶比較生產率不斷下降，最終長安與洛陽雙雙退出了全國性核心城市行列，輝煌的長安-洛陽城市軸線的首要地位也隨之喪失，取而代之的是京杭、京滬的南北軸線。回顧長安-洛陽古代城市軸線衰落的歷史，有助于分析目前京津冀城市化面臨的問題，也助于理解以雄安建設為標志的京津冀地區協同發展的重大戰略意義。

[關鍵詞]長洛城市軸線  江南開發  經濟重心遷移  雄安開發

 

香港股票市場與國際主要股票市場的聯動效應研究

張文聞    陳廣漢

[摘要]香港回歸21年來，在“一國兩制”制度下保持了自由、高效、透明、公正的金融市場和法律制度。21年來，香港國際金融中心的地位是否得到強化？香港與國際主要股票市場聯動的變化如何？本文通過DCC-GARCH模型的實證結果發現，香港與國際主要股市的聯動性可分為四類：一是逐步相關型，包括香港與上海，香港與深圳；二是較高相關型，包括香港與英國、香港與日本、香港與韓國；三是較低相關型，包括香港與美國；四是低相關型，包括香港與新加坡。本文建議香港應該持續開放，強化資本市場的深度和廣度，把握粵港澳大灣區和“一帶一路”戰略，發揮比較優勢，鞏固香港國際金融中心地位。

[關鍵詞]香港股票市場  波動率聯動  DCC-GARCH

 

 

殷周之際的紂王與文王

——新天命觀的解讀

楊儒賓

[摘要]殷周之際是中國史上的關鍵年代，紂王與周文王分別成為轉型時期的象征人物：文王代表道德的典范，紂王則成為罪惡的象征。本文認為紂王的罪名都和巫教的因素有關：紂王不接受日漸腐敗的巫教，相信自我的力量，但卻無法整合解體的殷末社會，所以失敗。文王面對解體的巫教社會，相信一種新的天命，也就是有德性的天命；天命和政治的命運同步，天命有德，有德的國君透過自己的修養以及民意，體認上天的旨意，獲得政權。新的天命觀形成了后來的道德政治以及天下觀的國際秩序。

[關鍵詞]周文王  紂王  巫教  天命  天下

 

 

論馬克思主義的歷史定位及與中國文化的關系

——以整體主義與個體主義之辯證為視角

張  凝

[摘要]本文力圖超越馬克思主義與資本主義的對立，從一個新的視角來解讀東西方文明體系的發展模式和發展歷程，這就是從整體主義與個體主義之辯證發展的角度來解讀文明的發展。本文認為，東西方文明體系都是在整體主義與個體主義之辯證發展過程中實現自身之發展的。馬克思主義是西方文明個體主義發展大進程中的強整體主義反彈。而馬克思主義進入中國，恰逢中國處于急需整體整合的階段，這也是中國文明融入世界文明體系的關鍵一環。當下及未來一個階段，世界文明的發展，需要弱整體主義來整合當前的個體主義之泛濫，需要從強整體主義與強個體主義辯證發展模式，轉向弱整體主義與弱個體主義辯證發展的模式。

[關鍵詞]整體主義  個體主義  馬克思主義  中國文化

 

 

 

俄、德傳統民粹主義與西方當代民粹主義的關系論析

夏慶宇

[摘要]普遍觀點認為，俄國、德國在19世紀下半葉至20世紀上半葉曾存在過的傳統民粹主義與西方當代民粹主義并非同一類事物，但通過比較俄、德傳統民粹主義與西方當代民粹主義可知，民粹主義由兩方面特質所共同界定：一方面是階級特質，即民粹主義站在社會底層民眾一邊，反對社會上層“精英集團”的統治；另一方面是民族特質，即民粹主義派站在本民族一邊、排斥其他民族。如果缺少其中某一特質即不構成民粹主義。因此，傳統民粹主義與當代民粹主義在本質上是相同的，二者均同時具備上述兩方面特質，只不過傳統民粹主義的階級特質比民族特質表現得更加明顯，而當代民粹主義的民族特質比階級特質表現得更加明顯，故而二者的外在表現形態呈現出較大差異，從而導致一些人認為二者并非同一類事物。

[關鍵詞]民粹主義  俄國  德國  西方  意識形態

 

 

斯里卡庫拉姆運動與早期的納薩爾革命

王晴鋒

[摘要]20世紀60、70年代之交，安德拉邦的斯里卡庫拉姆運動是早期納薩爾運動的重要構成。斯里卡庫拉姆的吉利賈人素來有抗爭的傳統，印度獨立后他們的生存處境持續惡化，最終在印共的長期動員和組織下爆發了武裝斗爭，他們奪回土地、撕毀契約，并建立基層政權。但是，納薩爾派在斗爭路線問題上存在分歧，這集中體現在安德拉群體與馬宗達群體之間的矛盾，馬宗達主張放棄以經濟斗爭為基礎的群眾路線，而強調殲滅戰以調動廣大民眾的革命能動性。由于戰術的失誤、內部矛盾紛爭以及國家力量的強制鎮壓，導致斯里卡庫拉姆運動走向衰落。在早期的納薩爾運動中，印共（馬列）的成立固然使革命者擁有屬于自己的革命黨，但它未能整合全印的革命團體，在某種程度上反而加劇內在沖突。隨著馬宗達等革命領導層的被捕和犧牲，第一階段的納薩爾運動也逐漸陷入低谷。

[關鍵詞]安德拉共產黨  納吉?瑞迪  吉利賈人  印共（馬列）  納薩爾運動

 

 

 

當前農村基層黨組織組織力提升的實踐路徑探析

——基于武漢新洲X村基層黨建實踐的考察

王向陽

[摘要]深植于群眾生產生活實踐的人民性是中國共產黨最深刻的本質和最鮮明的特色，而人民性有效實現的關鍵取決于黨的基層組織組織力強弱。既有制度主義解釋路徑和個體主義解釋路徑難以對當前農村基層黨建實踐做出有效解釋，本文秉持組織路徑，采用案例研究方法，通過對武漢新洲X村基層黨建實踐的考察，揭示了當前廣大普通農村基層黨組織組織力提升的村莊基礎、關鍵環節與實踐路徑，進而提出了以村社統合為核心特征的資源下鄉組織化路徑。研究表明：黨建經費的設立，高度契合了當前農村治理資源稀缺的維持型村莊治理現狀。公共資源在村莊內部的競爭性分配，極大激發了村民公共事務的公共參與熱情，重塑了黨員和群眾主體意識，再造村莊政治空間，進而實現了村級組織治理能力的穩步提升、村民生產生活需求的有效回應與村莊公共價值再生產。

[關鍵詞]農村  基層黨組織  黨建經費  群眾路線  村莊政治  公共價值

 

項目下鄉的治理困境

——一個基層組織功能視角分析

童  輝    于君博

[摘要]以項目制治理模式實現社會主義新農村建設，不可避免地需要借助農村基層組織這一紐帶來增進國家與社會間的良性互動。基層組織在項目下鄉的過程中扮演著重要角色，直接影響到項目的績效。基層組織的功能可以概括為：表達、協調與動員。表達功能是將農村社會的需求更及時、全面地向上反映，從而完善項目目標的設定與規劃；協調功能是在項目制的“打包”與“抓包”環節，協調地方政府與村民、村民之間圍繞項目產生的利益糾葛，抵御地方政府的政績沖動或個別村民的機會主義行為對農村社會的侵害；動員功能是培育村民公共理性，在使用項目資源提升村民集體行動能力的同時，推動項目的落實與執行。然而，我國當前的農村基層組織普遍呈現薄弱、渙散的狀態；而項目制的設計又缺乏關于加強農村基層組織建設的有效對策，容易誘發“面子工程”等負面后果的出現。因而我們需要加強基層組織建設來推動項目下鄉，改善社會治理。

[關鍵字]項目制  基層組織  表達  協調  動員

 

論章太炎的清代今文學研究

陳冬冬

[摘要]章太炎是清末民國著名學者，其《檢論?清儒》等著作對清代學術史有系統論述，對清末今文學亦有重點研究。他對清代今文學的起源、內涵、傳承有新的認識，雖然對清代今文學持否定態度，但對部分今文學者有較為客觀的評價，對民國時期清學史著作產生了一定影響。當代的清學史研究，如能在影響較大梁啟超、錢穆論著之外，結合章太炎論著，對清代今文學乃至清代學術有更為深刻的認識。

[關鍵詞]章太炎  清代  今文學

 

 

文化的反動：陳濟棠與廣東讀經運動

童  亮

[摘要]陳濟棠之所以在廣東提倡讀經運動，與當時廣東的文化、政治和社會狀況都有著密切的聯系。陳濟棠首先在軍隊中提倡讀經，接著為了在廣東中小學推行讀經，廣東教育當局編輯《經訓讀本》作為教本，并設立經訓培訓班培養讀經師資，這兩項措施的效果并不理想，時人對于陳濟棠推行的讀經運動也多持批評的態度。最終讀經運動隨著他的下臺而結束，這只是廣東文化上的一次反動而已。

[關鍵詞]陳濟棠  廣東  讀經運動

 

他者、欲望與身份

——門羅短篇小說《逃離》的精神分析解讀

黃  川    王  嵐

[摘要]在短篇小說《逃離》中，年輕的卡拉受自我欲望的引導，在身份建構之路上摸索前行，在經歷了兩次逃離之后對婚姻和人生有了更加深刻的理解。論文借助拉康的精神分析理論，對卡拉逃離父母和逃離丈夫的行為進行分析，關注人物在兩次逃離過程中的精神狀態，指出卡拉第二次逃離后的回歸并非走投無路之舉，而是因為卡拉在逃離中徘徊于象征界和實在界之間，領悟到丈夫作為他者在其身份建構中的不可或缺。卡拉的行為與性格的轉變，不僅體現出人物主體構成的多重維度，也反映出門羅對女權主義思想的重新審視與思考—女主人公的逃離與回歸，不能簡單地以成功或失敗來判定。這其中蘊含的哲學思辨色彩，代表著門羅對當下女性生存際遇的深入探索與反思。

[關鍵詞]門羅  《逃離》  他者  欲望  身份

 

加萊亞諾的“南方視角”與西方中心主義的告別

馬立明

[摘要]烏拉圭記者、評論家愛德華多?加萊亞諾是拉丁美洲左翼運動中最有影響力的寫作者，在半個世紀里一直與以美國為主導的西方中心主義相抗衡。他的作品帶有濃厚的拉丁美洲本土主義色彩，并以獨特的南方視角敘事作為對抗西方中心主義的意識形態。作為一個左翼報人，他關注窮人、關注弱者、有強烈的愛國精神，同時對資本主義進行深刻的批判。他的思想與馬克思主義有著很多邏輯共通之處，在中國不斷豐富馬克思主義新聞觀的今天，對加萊亞諾的研究可以給我們帶來不同的啟發。

[關鍵詞]加萊亞諾  南方視角  西方中心主義

 

論歐盟市場濫用的刑事規制

周劍云

[摘要]我國資本市場刑法應根據其保護的金融市場創新驅動、發展迅猛、全球資本聯動的特點，對市場濫用犯罪規制予以適當修正。歐盟市場濫用犯罪刑事制裁實踐、其優質內核和常規化立法與執法評價機制可以為我國資本市場刑法在立法技術層面提供借鑒。我們可以重構作為資本市場犯罪對象的“證券、期貨”，將包括證券、期貨、期權、互換、價差等在內的所有金融交易品種規定為“金融工具”，對市場濫用犯罪構成要件進行解釋，完善金融監管的刑法規制，維護我國金融市場的完整性與競爭的公平性。

[關鍵詞]歐盟  市場濫用犯罪  資本市場刑法  立法技術

 

網絡社會中立行為的刑法適用問題探究

——以《刑法修正案（九）》相關新罪的適用解釋為視角

馬  杰

[摘要]中立行為“入罪”要綜合考察主觀認知與客觀幫助行為。技術中立原則決不能是純粹的技術中立，技術行為的特性由其所服務的目的確定，應當受到立法的適當干預和規制。刑法對網絡服務中立行為給予規制是必要的，但在適用刑法時，要保持規制犯罪與保護創新間的合理張力，對“為網絡犯罪提供支持、幫助罪”和“拒不履行網絡安全監管義務罪”應當作限制解釋。

[關鍵詞]中立行為  技術中立  幫助行為  明知  不作為犯罪