“移民文化與當(dāng)代中國(guó)城市發(fā)展”學(xué)術(shù)沙龍綜述

　日期：2012-11-07   來(lái)源：深圳市社會(huì)科學(xué)院

　　由深圳市社科聯(lián)主辦，深圳特區(qū)報(bào)協(xié)辦，深圳大學(xué)移民文化研究所、深圳大學(xué)青年社科工作者聯(lián)誼會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)駐廣東記者站共同承辦的“移民文化與當(dāng)代中國(guó)城市發(fā)展”學(xué)術(shù)沙龍6月29在深圳大學(xué)圖書館二樓會(huì)議廳舉行。中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社副總編輯王利民研究員、深圳大學(xué)副校長(zhǎng)李鳳亮教授、廣東省社科院副院長(zhǎng)溫憲元研究員、五邑大學(xué)副校長(zhǎng)張國(guó)雄教授等出席會(huì)議，來(lái)自社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者從不同的學(xué)科對(duì)移民文化與當(dāng)代中國(guó)城市發(fā)展進(jìn)行了多角度多層次的討論。深圳特區(qū)報(bào)、南方網(wǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)先后作了報(bào)道。
　　沙龍主要觀點(diǎn)綜述如下：
　　一、重新界定當(dāng)代新移民和移民文化
　　王利民指出，改革開放以來(lái)，“打工潮”成為中國(guó)有史以來(lái)最大規(guī)模的移民運(yùn)動(dòng)，并造就了深圳特區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。移民是文化的傳播者和創(chuàng)造者。美國(guó)移民創(chuàng)造了影響世界的美國(guó)文化，深圳是中國(guó)最為典型的移民城市，我們有理由相信，深圳移民也必將創(chuàng)造出影響中國(guó)乃至世界的移民文化。
　　改革開放以來(lái)，中國(guó)正在經(jīng)歷一場(chǎng)巨大的人口遷徙活動(dòng)。中國(guó)每年都會(huì)有數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民工“南下”，這些農(nóng)民工涌入南方城市，改變了當(dāng)?shù)爻鞘械娜丝诮Y(jié)構(gòu)。以深圳為例，《深圳市2011年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，截至2011年底，深圳市常住人口數(shù)量達(dá)到1046.74萬(wàn)，而戶籍人口僅為267.9萬(wàn)。此外，有學(xué)者表示，由于流動(dòng)人口流動(dòng)性強(qiáng)、變動(dòng)快，具體數(shù)字難以統(tǒng)計(jì)，根據(jù)深圳市糧食消耗總量、生活用電量等數(shù)據(jù)推算，城市流動(dòng)人口數(shù)量可能會(huì)達(dá)到兩三千萬(wàn)。但是，無(wú)論何種統(tǒng)計(jì)結(jié)果，改革開放30余年的成果可以表明，深圳市已經(jīng)在短短30多年時(shí)間里，從最初只有30萬(wàn)人口的漁村發(fā)展成為千萬(wàn)人口的大都市，移民已經(jīng)成為推動(dòng)深圳城市發(fā)展的主力；同時(shí)，在深圳出現(xiàn)的這類流動(dòng)人口遠(yuǎn)超戶籍人口的人口結(jié)構(gòu)性倒掛現(xiàn)象，在珠三角和長(zhǎng)三角等地并不少見。
　　縱觀古今中外，移民一直是社會(huì)發(fā)展和變動(dòng)的重要因素之一。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)移民的特點(diǎn)，深圳大學(xué)移民文化研究所常務(wù)副所長(zhǎng)劉志山教授認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)移民一般是指離開原來(lái)的居住地遷移到其他地方定居或居住了較長(zhǎng)時(shí)間的人口，與常住人口概念較為接近。中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院黨委書記、副院長(zhǎng)周大鳴教授將當(dāng)代中國(guó)移民分為勞工型、智力型、經(jīng)營(yíng)型和政策型等四類基本類型。
　　此外，劉志山還對(duì)移民城市的基本概念進(jìn)行了界定，他認(rèn)為，移民城市就是以移民為基本成員的城市，即移民在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過原住民，并成為城市發(fā)展的生力軍和主力軍。同時(shí)，移民城市一般具有兩個(gè)基本特征：一是客強(qiáng)主弱；二是人口高度流動(dòng)。
　　深圳市社科院文化研究所所長(zhǎng)王為理研究員表示，移民文化是一個(gè)很難界定的概念，我們應(yīng)當(dāng)區(qū)分當(dāng)代移民與傳統(tǒng)移民的不同，關(guān)注二者不同的身份認(rèn)同。在當(dāng)代中國(guó)，經(jīng)濟(jì)是百姓遷徙的主要?jiǎng)恿Γ泼裾J(rèn)同的核心要素是財(cái)富，即通過能否賺錢來(lái)獲得對(duì)一個(gè)城市的認(rèn)同，這種單一價(jià)值觀也應(yīng)是學(xué)者在當(dāng)代中國(guó)移民發(fā)展過程中需要重視的。
　　二、以國(guó)際移民案例著眼當(dāng)代中國(guó)移民發(fā)展
　　中國(guó)有著數(shù)千年的戶籍制度，這種制度與中國(guó)移民聯(lián)系在一起，形成了中國(guó)移民的特征。周大鳴指出，中國(guó)移民的形成離不開三個(gè)基本條件：第一是存在移民的主觀意愿；第二是出現(xiàn)需要和適合移民的客觀條件；第三是有同意移民的政策或政策允許。
　　張國(guó)雄比較研究了美國(guó)唐人街的華人移民和江門開發(fā)區(qū)、高新區(qū)的農(nóng)民工。他表示，在國(guó)內(nèi)，移民聚居地的服務(wù)業(yè)一般處于自發(fā)狀態(tài)，即凡是農(nóng)民工集中的地方，出租屋、餐館、理發(fā)店等服務(wù)市場(chǎng)便會(huì)自發(fā)形成，同時(shí)這些市場(chǎng)也會(huì)因?yàn)檗r(nóng)民工的去留而衰落或興旺；而在美國(guó)，往往會(huì)針對(duì)移民開展有組織有規(guī)模的房地產(chǎn)開發(fā)及相關(guān)服務(wù)業(yè)，并最終形成以移民為主的衛(wèi)星城。此外，在國(guó)內(nèi)，農(nóng)民工對(duì)城市的認(rèn)同度低，基本上不愿意參與當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)或同鄉(xiāng)會(huì)、商會(huì)等活動(dòng)；而在美國(guó)唐人街，第二代移民會(huì)很快融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。
　　旅美社會(huì)學(xué)家、東莞理工學(xué)院特聘教授李毅博士介紹了日本和印度的移民狀況。他表示，日本通過政府組織的形式，將農(nóng)村子弟從小送往城市，以此推動(dòng)移民發(fā)展。這樣不僅有利于移民更好地融入城市，而且極大地促進(jìn)了日本城市化的發(fā)展，并認(rèn)為這種移民經(jīng)驗(yàn)值得中國(guó)學(xué)習(xí)；印度由于沒有戶籍制度，移民可以輕易地享受居住城市的教育、醫(yī)保等公共服務(wù)。李毅認(rèn)為，對(duì)比他國(guó)移民，中國(guó)并不存在真正的移民，只存在流動(dòng)性問題。
　　深圳大學(xué)文學(xué)院副教授江玉琴以20世紀(jì)英國(guó)黑人移民狀況及其文化認(rèn)同為例，認(rèn)為我們應(yīng)從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)移民制定一定的傾斜政策，為他們提供平等的社會(huì)資源，使移民不至于長(zhǎng)期處于城市“邊緣”，從而產(chǎn)生對(duì)生活的消極態(tài)度；同時(shí)，擺脫城市中本土文化的排斥性特點(diǎn)，讓本土文化與外來(lái)文化共存。
　　三、移民文化與城市發(fā)展
　　改革開放以來(lái)，大量移民融入城市，他們?cè)诮o城市化進(jìn)程添磚加瓦的同時(shí)，給城市管理也帶來(lái)諸多問題。因此，由移民引發(fā)的話題一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)。
　　對(duì)于當(dāng)代城市移民的管理工作，溫憲元提出了四個(gè)方向，即治理理念的人性化、治理行為的精細(xì)化、治理方式的民主化、治理依據(jù)的法制化與制度化；周大鳴提出，應(yīng)該針對(duì)不同的移民類型建立梯級(jí)移民安置政策；李毅認(rèn)為，對(duì)中國(guó)戶籍制度進(jìn)行根本性改革的條件已經(jīng)具備，只有通過戶籍制度改革才能促進(jìn)中國(guó)移民的健康發(fā)展。
　　劉志山認(rèn)為，移民文化是指移民聚集地產(chǎn)生的觀念形態(tài)文化，即移民的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，包括倫理道德、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、法律思想、教育觀念等直接或間接反映移民心理的各種社會(huì)意識(shí)形式。此外，移民文化以其開放性、外來(lái)性的特點(diǎn)，拓展了城市文化發(fā)展空間；以其兼容性營(yíng)造了和諧發(fā)展氛圍；并以其創(chuàng)新性為城市發(fā)展提供了持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。
　　深圳市社科院文化所研究員張軍結(jié)合深圳文化的發(fā)展實(shí)際，探討了移民文化與深圳精神的關(guān)系。張軍認(rèn)為，作為當(dāng)代移民文化的典型范本，深圳的移民文化兼具同質(zhì)化和異質(zhì)化傾向；同時(shí)，深圳的移民文化也在身份認(rèn)同的過程中孕育了差異意識(shí)，為營(yíng)造多樣性、包容性和開放性的文化氛圍創(chuàng)造了有利條件。
　　移民是地區(qū)文化的繼承者和傳播者，同時(shí)也是新文化的創(chuàng)造者。移民文化已經(jīng)成為創(chuàng)新文化的代表。李毅認(rèn)為，改革開放30多年來(lái)，移民在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中做出了巨大貢獻(xiàn)，但是移民文化的創(chuàng)造卻略顯滯后。因此，當(dāng)代中國(guó)城市發(fā)展的過程更需要多關(guān)注移民文化的發(fā)展。
　　深圳大學(xué)社會(huì)科學(xué)部主任汪永成教授主持了論壇開幕式，深圳大學(xué)副校長(zhǎng)李鳳亮教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社副總編輯王利民研究員致開幕詞，中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)駐廣東記者站副站長(zhǎng)王日華博士主持學(xué)術(shù)研討并作會(huì)議總結(jié)。